عجايب حروف در قرآن
اما
با ظهور كامپيوتر ، زمنيه براي تحقيق بيشتر بر روي قرآن باز شد ، چند سال پيش ، يك
محقق مصري به نام « رشاد خليفه » به نتايج جالبي رسيد . رشاد خليفه به وسيله شمارش
دريافت كه آغاز هر سوره با حروفي مشخص است كه اين حروف در مقابل حروف ديگر به نسبت
بيشتي در آن سوره تكرار شده اند و به كار رفته اند . بدين ترتيب مي بينم كه حروف ق
در يك سوره بيشتر از ديگر حروف تكرار شده و تعداد به كار رفتن آن در آن سوره
بيشترين نسبت را در قرآن مجيد دارد . همين طور ا ل م در سوره ي بقره و از سويي
تعداد همين حروف نيز به ترتيب سير نزولي دارند . يعني به ترتيب الف و بعد لام و
بعد ميم بيش از بقيه به كار رفته اند . به تعداد هر يك توجه كنيد
:
الف
: 4592 بار ---------- ل : 3204 بار ---------- م : 2195 بار
الف
: 2578 بار ----------- ل : 1885 بار ---------- م : 1251 بار
يا
در سوره ي عنكبوت باز هم اين سير نزولي ميان سه حرف را مي بينيم
:
الف
: 784 بار ------------ ل : 554 بار ------------ م : 344 بار
و
يا در سوره هاي مباركه ي روم و رعد نيز بدين ترتيب .
همان
طور كه ديديم در همه ي موارد ، اين حروف بيش از ... ا ل م آغاز گشته اند . نيز در
ميان سوره هاي ديگري كه در مدينه نازل شده اند از نظر محاسباتي به ميزاني بيشتر از
سوره هاي ديگر مكي موجود در قرآن هستند
.
جالب
اين كه ، سورهايي كه با ا ل ر آغاز شده اند ، يعني سوره هاي « ابراهيم ، يونس ،
هود ، يوسف و حجر » كه چهارتاي آنها به صورت متوالي نازل شده اند و وقتي به هم
اضافه شوند نسبت به تكرار سه حرف ا ل ر در آنها در مقايسه با همه سوره هاي مكي ذكر
شده در قرآن مجيد بيشتر است
اطلاعات
جمع آوري شده در مورد سوره اعراف هم به همين نتيچه رسيده است ، يعني ا ل م ص بيشتر
از ساير حروف در اين سوره آمده اند
ولي جالب تر اين كه در سوره « يس » اين موضوع به صورت عكس
به خود گرفته ، زيرا ترتيب حروف برعكس شده است . در اين سوره بر خلاف ساير سوره ها
حرف ي كه به حساب ابجد پس از س قرار دارد قبل از آن آمده ( در حالي كه در ساير
سوره ها ، ترتيب ابجد رعايت شده بود ) و شايد به همين جهت تكرار حروف ي و س در اين
سوره كمتر از ديگر سوره هاي مكي و مدني است
رشاد خليفه در مورد نقش عدد 19 در قرآن به نتايج خاصي رسيده است . وي مي گويد خداوند با اين عدد بر كفار برهان مي آورد ؛ آنهايي كه مي گويند قرآن ساخته ي دست بشر است ( آيات 18 تا 26 سوره مدثر ) : « اوست كه فكر و انديشه بدي كرد پس خدايش بكشد كه چقدر انديشه غلطي كرد باز هم خدايش بكشد كه چه فكر خطايي نمود . باز انديشه كرد ، پس روي ترش نمود و چهره در هم كشيد . انگار روي از اسلام و قرآن گردانيد و تكبر آغاز كرد و گفت كه اين سحر و پيمان سحر انگيزي هيچ نيست . اين آيات جز گفتار بشري بيش نيست . ما اين منكر و مكذب قرآن را به آتش دوزخ افكنديم . تو چه داني كه سختي و عذاب دوزخ تا چه حد است . شراره آن هيچ باقي نگذارد و همه را بسوزاند . آن آتش بر آدميان در نهد . بر آن آتش نوزده تن موكلند . ماخازنان دوزخ را غير از فرشتگان عذاب ، قرار نداديم و تعداد آنها را جز براي گمراهي و محنت كفار نوزده نگردانيديم و اهل كتاب هم يقيين كنند و بر آن يقيين مومنان بيفزايند
رشاد خليفه در تفسير اين معما ها مي گويد : بسم الله الرحمن الرحيم از 19 حرف تشكيل شده است و هر يك از كلمات آن نيز نوزده بار يا مضربي از 19 تكرار شده است . مثلا ً : اسم 19 بار ، الله 142*19=2698 بار ، الرحمن 3*19 = 57 بار ، الرحيم 6*19= 114 بار . و از طرف ديگر ، تمامي حروف مقطعه در اوايل سوره آمده اند و به اندازه مضربي از عدد نوزده در قرآن تكرار شده اند : حرف ق در سوره ق 3-19=57 بار ، حرف كهيعص در سوره مريم 42*19=798 بار ، حرف ن در سوره القلم 7-19=133 بار ، دو حرف ي و س در سوره يس 15*19=285 بار ، دو حرف ح و م 114*19=2166 بار . در همه ي سوره هايي كه با آنها شروع مي شدند : حروف ع س ق در سوره شورا 11*19=209 بار ، حروف الف لام ميم در سوره رعد 19*79=1501 بار و
همچنين ، آيه « حسبي ا ... و نعم الوكيل » از 19 حروف تشكيل شده است . يا « لا حول ولا قوت الا باا... » ، 19 حرف دارد . و هم آياتي كه مومنان براي دفع شر و در امان ماند از بدي به كار مي برند .آيا همه ي اينها تصافي است ؟ آيا قوانين ، احتمال وجود اين همه تصادفات منظم و پي در پي را نفي نمي كند ؟ آيا جز اين است كه اينها ترتيب خاصي و با نظم و قدرتي فراي قدرت بشري ترتيب داده شده اند ؟ هيچ نويسنده اي نمي تواند با خود اين قرار را بگذارد كه مثلا ً من فلان حرف را در نوشته هايم الزاما ً اين قدر تكرار كنم و يا مجموع حروف جمله اي را طوري تنظيم كنم كه 19 حرف بشود .
از طرف ديگر برخي آيات از وسط سوره بر پيامبر نازل مي شدند و يا به تدريج بود كه يك سوره بر پيامبر نازل مي شد و شايد هم تكميل آن مدتي به طول مي انجاميد و پيامبر ( ص ) از ابتدا و انتهاي سوره هم اطلاعي نداشتند